“重建，不僅僅是解決住房問題”

　　汶川地震發生后，臺灣建筑師謝英俊就開始趕工做生態廁所，為災區提供參考，并打算建一所環保小學。在臺灣，謝英俊是“921”地震重建的代名詞。他幫助邵族人建房屋，并讓原住民自己動手建造自己的家園，他說，“我們的做法并不是蓋好房子，送給災民。我們提供的協助是部分的。除了設計外，我們將建筑去工具化、去專業化，讓建筑回到使用者手里，靠他們自己建起房子。他們得為自己的家園付出勞動力。”

如果沒有“9•21”地震，謝英俊的人生也許會被重寫。

地震之前，謝英俊在臺灣已小有成就，承接了許多政府公共工程，也蓋過每坪賣價40 多萬元的豪宅。他住千萬豪宅，有個幸福美滿的家庭，日子富足而平靜。

然而地震改變了他的人生。

現在，謝英俊是臺灣“921”地震重建的代名詞，他和災民同住，協力造屋，重建生態，不僅為原住民重建家園，而且重建文化。此次汶川地震發生九天后，這位54歲的臺灣建筑師通過網絡電話，接受了本報專訪。

為原住民搭建土房子

1999年9月21日，臺中集集大地震造成2000多人死亡。10月中旬，謝英俊意外接到來自邵族的邀請，請他幫助重建家園。在臺灣山地，有12個少數民族族群。邵族是其中之一，住在日月潭最深處。相傳，日月潭是邵族祖先在追趕一只梅花鹿時發現的。震前，邵族有3000多人；震后，邵族僅存281人，成為世界上人數最少的族群。震前，邵族的收入主要來自旅游業。而地震幾乎摧毀了所有飯店、觀點景點，切斷了邵族人的經濟來源。

出于無奈，邵族人想到了謝英俊。

謝英俊沒有災后重建的經驗，但他還是很快來到邵族現場考察，發現邵族聚居在水源保護區、稀有動植物保護區，因此，他認為重建必須是生態意義上的重建。10月29日，謝英俊帶著設計團隊，一共五人，帶著帳篷、睡袋、個人用品和營造工具來到邵族。謝英俊向當地人提出，用輕鋼和本地隨處可見的竹子、木頭、泥土蓋房子，這樣的房子既通風又抗震，而且經濟實惠。但是這個建議遭到了反對。邵族人想住現代鋼筋水泥樓房。

謝英俊堅持不給邵族人蓋水泥房。“這是一個不理性、自私的消費習慣，農民窮一輩子的積蓄用磚造的預制板蓋房子，冬冷夏熱，完全不抗震。從黑龍江到海南島的房子，基本都這樣，多冤枉。”既然無法說服邵族人，謝英俊決定先蓋一個樣板房出來。在跟蹤記錄謝英俊蓋房的紀錄片《筑之夢》中，全片在沈懷一唱的歌曲《家》中開始，“家，我們要個家，我們要個家”。

沒有大型機械，沒有大量的施工人員，甚至謝英俊也并不清楚到底要蓋怎樣的房子。房子一邊蓋一邊拆，一邊施工一邊改良。常常在他們的施工現場，圍觀的人比干活的人多。當地人嘀咕，這樣的房

瀝青麻絮是將麻絮和有本公司的技術人員研發的一款具有防腐性瀝青為主要材料的添加劑里面的一款產品。瀝青及添加劑加熱溶解后與麻絮混合拌和均勻，作為道路結構物沉降縫、伸縮縫的填縫材料。主要用于作道路結構物沉降縫、伸縮縫的填縫材料等工程的建設。本產品施工非常方便，替代了原有的麻煩施工方法。我們一般是桶裝的，只需要采購后，取出來就可以使用。主要起防水、防雜物進入沉降縫內的作用，在填塞過程中，應填塞密實、牢固，在材料選用上，要選用優質合格的材料，麻絮為新的未變質的麻絮。

半個月后，第一幢房子蓋好了。那是一幢用夯土、竹子等簡單的材料，蓋成的土房。房子的成本只有5萬元，遠遠低于建筑開發商開出的價格。

三天之后，邵族決定聽謝英俊的意見。12月5日正式動工。為了全力投入原住民部落重建，謝英俊將工作室從20公里外新竹縣遷到了日月潭，從此就沒有離開過。

謝英俊提出自立、協力造屋，“我們的做法并不是蓋好房子，送給災民。我們提供的協助是部分的。除了設計外，我們將建筑去工具化、去專業化，讓建筑回到使用者手里，靠他們自己建起房子。他們得為自己的家園付出勞動力。”

在謝英俊的號召下，當地的邵族人，不論是上了年紀的大媽、大伯，因酗酒損傷骨頭換過髂關節的人，還是失學后在城市游蕩過又回到家鄉的年輕人，都被他招至麾下。這些普通災民沒有專業技術，把外墻抹得高低不平，很藝術。謝英俊非常享受重建過程中的每一點喜悅，他常把人帶到村民自己做的木門，讓人參觀村民的突發奇想——不用現成的三夾板，而是用 實木慢慢手工做出一扇木門。在共同施工中，久已疏遠的邵族凝聚力漸漸回來了。據統計，9年里，謝英俊一共動員災民、義工加入重建超過1萬人次。 當時建房資金的25—50%由921基金會提供，那是政府用民間捐款成立的基金會。剩下的向銀行貸款，利息由政府承擔。但是銀行不會把錢貸給沒有經濟來源的邵族人。資金短缺，鋼筋建材漲價。但是重建不等人，謝英俊以自己的名義向銀行借錢墊付材料工程款；結果政府撥款一拖再拖，好不容易補助款撥下來，錢進了災民帳戶，很多呆帳都收不回來，財務缺口累計上千萬元，事務所有大半年發不出薪水。

為了填補財務缺口，謝英俊在臺北接下一坪賣價四十幾萬元的豪宅，也在宜蘭接案子賺錢。 賺了錢就貼補災區蓋房。妻子不能忍受，讓他在家庭和事業之間選擇，謝英俊選了事業。

親戚們都說謝英俊是怪人，謝英俊在電話里慢條斯理地說，不怪，我認為對的事情，認準了就去做。

1999年12月31日，第一批8戶重建房落成。2000年1月14日，在新落成的部落教室里，邵族母語研習課上了第一節課。1月21日，在建筑工地上召開了一次會議，制定了未來的社區規范。2月16日，邵族部落重建土建工程完工，召開社區抽簽大會，并成立了社區臨時管理委員會。

邵族部落的住房重建僅用3個月就完工了。然而，謝英俊沒有離開，他開始了漫長的重建原住民文化。

重新原住民文化

在邵族里，謝英俊像個村委干部。他不僅設計為災民設計了房子，還設計了圖書館、村落教室、工坊以及舉行邵族傳統祭典儀式的祭場。在他的倡議下，新建的社區里恢復了中斷近20年的播種祭，每個人都要上邵族母語課。平日里，在竹屋的長檐下，長老們經常泡茶聊天。這是邵族久已不見了的場景。

謝英俊的房子原理都一樣：施工簡易、材料環保、外型美觀，并且鼓勵社區居民一起協力造屋。對他來說，這過程不僅是房子的重建，更是人際、文化與經濟紐帶的重建。

9年中，謝英俊和同事率領由邵族青年組成的建筑隊，共建造了300多套房屋。并且，還在繼續。

謝英俊不是一個愛喜歡動手的人。在1個多小時的電話采訪中，他不太言說，更不愛炫耀。他笑說自己是個“土鱉”，“在城市里混不下去了，才跑到廣闊的農村”。他不說生活之艱苦與推廣自己建筑理念之無奈，只在說到建筑時，話才一下子多了很多。 謝英俊從小就是一個喜歡動手、動腦筋的學生，喜歡畫畫，喜歡用竹子和木頭做成弓箭、竹槍和 木船。從淡江建筑系畢業后，同學們出國的出國，他卻放著建筑師資質不用，迫不及待地動手，搞起施工廠，動手蓋房子。

8 年的災區重建經驗，讓謝英俊可以很精確地掌握工程預算，靈活運用各種工藝。他設計的房子，沒有專業施工隊愿意蓋，因為不會，因為沒有利潤。也許因為后者，打破建筑利益鏈條的謝英俊，常常遭到同行非議。

汶川地震發生后，謝英俊在網上了解救災進展，趕工做生態廁所，打算放到網上，為災區提供參考。“廁所對整個環境衛生的改善是非常重要的”，他在電話那頭大談把尿液和糞便分開的好處。據說，他曾在飯桌上興奮地說起這套理論。當然，和他同桌吃飯的人都是見怪不怪的。

經朋友搭橋，謝英俊已與甘肅等地的災區有合作意向。另外，應《暗戀桃花源》的邀請，謝英俊和劇組制片人袁鴻等人一起，三入四川，駐扎在綿陽一個月，建造環保小學。該小學不用鋼筋水泥，工期比普通小學長幾倍。

B=《外灘畫報》 X= 謝英俊

B：你的建筑理念對防震有什么現實意義嗎？

X：抗震、保暖、隔熱，是建筑最基本的要求，我們都能做到。建筑不僅要安全，還要可持續性。我們的建筑都符合生態原則，很環保。我們的主要做法就是設法讓房子變得很輕，不像一般的房子，材料都是磚、預制板，很重。另外，我們使用輕鋼結構。為了節省成本，鋼的用量很少。鋼的抗震力很好。 B：但是鋼結構抗拉伸，卻不抗壓。

X：我們的草土墻抗壓，就是用草和土混合而成的墻。它的抗壓強度很好。另外，我們還設法用樓板變得很輕。輕柔的房子的抗震力很強。這種做法突破了技術盲點。其實純木結構房子的抗震力是不錯，但是在習慣做法中，不管是屋頂還是樓板，都填了很多土，這樣抗震力就變差了。

B：在臺灣“9•21”地震中，建筑倒塌情況如何？

X：在臺灣“9•21”地震中，學校建筑幾乎全毀。那時是晚上，學校沒人，沒有人員傷亡。學校建筑質量差是世界普遍現象。這在第三世界特別嚴重。國際上有一個加強校園結構土墻的運動。日本從關東地震以后，提高了規范，學校、醫院等人群密度很高的地方，都要達到避難場所的標準。臺灣在地震以后，也興起了新校園運動，改革學校建筑設計。當時我是主要發起人。

B：你們當時是如何推動新校園運動的？

X：我們找了很多年輕、有想法，有責任感的專業建筑師，參與學校設計、監理。這在過去是比較少的。過去，在公共工程中，建筑師一般是官方指定的。“新學校運動”是公開的。采用公開機制，競標。經過委員的篩選，激起了很多年輕建筑師的熱情。教育應該走在社會發展的前頭，有個比較靈活開放的心胸，學校建筑也是一樣，要把很多新的觀念帶進來。

B：“新學校運動”的精神核心是什么？

X：是開放性，開放性教學，學校的建筑要和教學觀念結合。開放的教育是未來整個教育的趨勢，中國還沒有真正認識到這一點。這種情況慢慢會改變。我們設計的學校和社區結合在一起。大部分的學校沒有圍墻。完全公開。教育是整個社會的，不僅是家庭、學校的責任。

B：你是用建筑在改革、參與社會？

X：這是我們一直強調的，在重建中，絕不僅僅是解決住房問題。因為建筑是一般人一輩子勞動的積累，所以絕對不是單純的技術或者消費品，而和生產、生活結合在一起。所以我們很強調，災民一定要付出相對的勞動力和關心、參與。蓋解決最基本生存條件的房子，是政府的責任，是人權。但是這種簡單的房子和長期的房子不同。

B：臺灣重建資金是怎么解決的？

X：和歐美、日本的做法是一樣的，銀行融資，利息補貼，借錢給災民，和按揭貸款一樣，政府給你的幫助就是減免利息，或者很低微的利息。這是全世界的做法。

B：你的目標是讓農民自己蓋房子。這可以實現嗎？

X：可以的。太專業是現代建筑里最麻煩的一件事。但設計師只有設計出適合普通人蓋的房子才是本事。

B：你提倡簡化建筑構法，如何簡化？

X：比如我在蘭考蓋房子，一平方米連工資大約也就350元。一般用磚燒的預制板房差不多要500元。如果只是買材料，勞動力是自己的，不算錢，村里人幫忙的方式來做，可能300元都不用。這種房子都經過設計，采光窗框都很好，很保暖。而且2層節省用地，可以三代同堂。

B：你一般在當地選擇什么材料？

X：很多都可以用。草、土哪里都有。我用過更原始的材料、也用過高科技的材料。在使用材料方面，我沒有限制。

B：建筑也在重鑄當地人的生活方式了。當地人能接受嗎？

X：接受新房子是很復雜的過程。不是簡單的感情。豪華的房子，有人不滿意，因為覺得不值。不滿意這件事情是很難解釋的。我們的社區開始是用很簡陋的竹子編起來的房子，開始覺得不好，現在問他住得舒服不舒服，他們覺得很好。 B：你有個“干廁”設計，請談談它如何使用重建？

X：簡單地講，先把尿和糞分別收集到不同的池子里，尿池里的尿靜置幾天后可以用來做肥料；糞池里扔進草灰和沙土，讓它變干。干燥后的糞便體積會縮小到1/10，無臭無污染，時間長了也拿去做肥料。為什么一定要把糞便和尿液分開？因為在一個糞坑里，尿液占糞便的20倍以后，把尿倒掉，才能再利用糞便?，F在城市里下水道的水30%-40%都來自于馬桶，太浪費了。

B：結合地震，你覺得當下建筑有什么弊端？

X：首先，盲目地崇拜現代建筑，當然，現代建筑有優勢，但通常我們只學了樣子，比如陽臺有非常厚的水泥，那純粹只是在形式上模仿現代建筑，和真正的現代建筑完全是違背的，沒有理性的基礎和科學機制觀點。另外，真正的建筑專業完全沒有進入普通民宅，現在全世界7、80的人都住在這樣的房子。我一直強調要做“常民建筑”。現在通過設計專業訓練的人，沒有參與房子的設計，只是簽簽字、畫畫圖。中國建筑速度太快。很多設計價值體系從來沒有進入。而且中國設計院沒有教學生設計簡單的房子。