設(shè)計(jì)思考——設(shè)計(jì)師不應(yīng)忽略的幾點(diǎn)問(wèn)題 設(shè)計(jì)無(wú)非有兩類，當(dāng)與現(xiàn)存作品關(guān)聯(lián)，成為改良性設(shè)計(jì)；當(dāng)與幻想、未來(lái)關(guān)聯(lián)，即成為創(chuàng)造性設(shè)計(jì)。無(wú)論前者還是后者，設(shè)計(jì)總是離不開(kāi)生活的積累，它是理性與感性的交融體。不能否認(rèn)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品源于設(shè)計(jì)師具有“良好的心態(tài)＋優(yōu)越的生活＋冷靜的思考＋絕對(duì)的自信＋深厚的文化&rdqu

瀝青麻繩是有麻繩和公司的技術(shù)人員研發(fā)的一款具有防腐性瀝青為主要材料的添加劑通過(guò)浸泡的一款產(chǎn)品。麻繩是取各種麻類植物的纖維。麻繩是麻在大水池里泡一段時(shí)間，后扒掉皮，曬干，然后用搓繩機(jī)加工。麻繩具有抗拉力和抗阻力較強(qiáng)，而且耐腐蝕、耐摩擦、有彈性，當(dāng)突然受到?jīng)_擊時(shí)不易斷裂，在起重作業(yè)中用得較多。然而瀝青麻繩在研究開(kāi)發(fā)中通過(guò)瀝青等添加劑的浸泡后，用于伸縮縫、沉降縫等填縫材料。瀝青麻繩的規(guī)格有2cm~8cm之間都有。

o;。促銷員、推銷員向客戶兜售產(chǎn)品，而設(shè)計(jì)師兜售的則是他自己。自己的賣點(diǎn)——靈感、智慧、思考，它是一種奇珍異寶，也是設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)之間相互區(qū)別的標(biāo)準(zhǔn)。離開(kāi)良好的心態(tài)是件很悲慘的事，起碼對(duì)設(shè)計(jì)師而言。這點(diǎn)讓他終日難以平衡自己，難以體驗(yàn)生活，融入生活，難以提煉生活再至改善生活。生活已零亂不堪，怎會(huì)有好心情從事設(shè)計(jì)，靈感的火花絕不會(huì)在亂草堆里迸發(fā)。優(yōu)越的生活可能說(shuō)得有些絕對(duì)，但試想，在寬敞明亮的咖啡廳里，你一邊感受著意大利拿鐵咖啡的濃濃香味；一邊在稿紙上信手涂鴉，時(shí)而停筆品一口咖啡，透過(guò)落地窗，慵懶地掃一下忙碌的人群；時(shí)而斜倚在松軟的沙發(fā)里，沒(méi)有人會(huì)打斷你的思考，影響你，干擾你，靈感卻會(huì)悄然地靠近你。再試想，你被擠在一間四五平米的辦公室里，一屋的職員，一屋的資料，一屋的煙味加上一屋的吵鬧，恐怕很難擠出新鮮靈感吧！在我看來(lái)，良好的心態(tài)與優(yōu)越的生活就像一對(duì)孿生姊妹。我并非在宣揚(yáng)小資情調(diào)，強(qiáng)調(diào)客觀條件的制約性，否認(rèn)平民化的生活一定沒(méi)有優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品。我想說(shuō)的是“優(yōu)越的生活對(duì)設(shè)計(jì)優(yōu)秀作品的影響是不容小視的。” 其實(shí)，在單純地利用設(shè)計(jì)元素方面，我們與世界一流設(shè)計(jì)大師是平等的。同樣的點(diǎn)、線、面、體，同樣的色彩，同樣的設(shè)計(jì)法則，那為什么我們沒(méi)有達(dá)到他們的高度呢？撇開(kāi)“機(jī)遇”“文化”不談，“冷靜、獨(dú)立的思考”是關(guān)鍵。都市生活無(wú)奈與紛繁，忙亂匹配。若是一個(gè)真正優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，不會(huì)被一個(gè)“忙”字淹沒(méi)，他會(huì)忙里偷閑，讓心靜下來(lái)，保持一方自己的天空，獨(dú)立思考。偶爾自我封閉一回，做一做“井底之蛙”未嘗不可。 現(xiàn)在的設(shè)計(jì)不值錢。印刷費(fèi)包含了設(shè)計(jì)費(fèi)，又不是商場(chǎng)搞促銷——買一送一！設(shè)計(jì)大不如從前受重視，為什么？設(shè)計(jì)沒(méi)有貶值，是設(shè)計(jì)師已貶值。有太多太多不負(fù)責(zé)任的設(shè)計(jì)人員在濫竽充數(shù)。信手拈來(lái)一幅圖片，排幾個(gè)字體，便完成了設(shè)計(jì)，這簡(jiǎn)直是天大笑話。一幅圖片加幾行文字是拼貼，不是排版。不講版式，不講對(duì)比，不講視覺(jué)流程……只顧快槍快炮，賺錢重要。有沒(méi)有創(chuàng)意并不重要，只要把作品搞得天花亂墜，以“出跳”的形式蒙人就行。稍加留意我們拿到的傳單、ＤＭ、宣傳手冊(cè)……相當(dāng)數(shù)量是此“杰作”。設(shè)計(jì)自然也就不名一錢。有這種設(shè)計(jì)人員存在，對(duì)于設(shè)計(jì)是一種褻瀆，對(duì)設(shè)計(jì)元素是一種浪費(fèi)。當(dāng)設(shè)計(jì)者急功近利、利欲熏心、私欲擴(kuò)張時(shí)，設(shè)計(jì)本身已不純粹，已經(jīng)走樣。

　　真正優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師往往會(huì)很“吝嗇”，每動(dòng)用一種元素，都會(huì)很小心謹(jǐn)慎。因?yàn)檫\(yùn)用它們都是有理可考的，“浪費(fèi)即是犯罪”“少就是多”，他們會(huì)這樣告誡你。

　　設(shè)計(jì)中的“模仿”還可以理解，因?yàn)槌绨荨⑾蛲钦Ｐ睦怼Ｊ苣衬炒髱煛⒛衬筹L(fēng)格的影響很深，作品中留有其痕跡，這并不等同于抄襲。抄襲等于掠奪，是無(wú)恥的行為，因?yàn)楸I走了別人的奇珍異寶。既然我們擁有與世界一流設(shè)計(jì)師同等的設(shè)計(jì)元素，那為什么不利用它們來(lái)大膽地表達(dá)自己，推銷自己。原創(chuàng)對(duì)于設(shè)計(jì)師而言何等重要，它能使設(shè)計(jì)作品具有生命力，不被同化，不重復(fù)雷同，不附庸風(fēng)雅，具有獨(dú)創(chuàng)性。設(shè)計(jì)師一定要自信，堅(jiān)信自己的個(gè)人信仰、經(jīng)驗(yàn)、眼光和品味，推崇個(gè)性化，不為個(gè)性而個(gè)性。當(dāng)然，堅(jiān)持必須要有理由，若純粹為了嘩眾取寵，標(biāo)新立異，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了，設(shè)計(jì)師又不是一敲鑼，便吸引眾人的雜耍者。

　　數(shù)碼科技的出現(xiàn)具有劃時(shí)代的意義，傳統(tǒng)的紙、筆、圓規(guī)已被鍵盤、鼠標(biāo)替代，復(fù)雜的運(yùn)算、精密的制圖盡可由電腦完成，但與此同時(shí)，數(shù)碼時(shí)代對(duì)于激發(fā)靈感則具有災(zāi)難性的意義，任何蠢笨的想法都可以處理得很專業(yè)，很花哨。一方面輔助設(shè)計(jì)師完成精彩的創(chuàng)意，一方面在吞噬他們的思想，使之惰于思考。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師不能完全依賴于數(shù)碼科技。技術(shù)上再精再通，充其量只是一個(gè)制作者、熟練工。必須時(shí)刻提醒自己“我是一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，完善想法遠(yuǎn)比更新手段重要。” 懂得節(jié)流優(yōu)勢(shì)，大約百分之八九十的事情其他人比你做得更好，不要讓過(guò)多的技術(shù)問(wèn)題困擾我們，阻塞設(shè)計(jì)思維。

　　當(dāng)今的世界是一個(gè)交融、開(kāi)放的世界。　　二十一世紀(jì)唯一不變的就是“變”。

　　既然如此，設(shè)計(jì)師的思想就不應(yīng)是因循守舊、保守呆板的。一線設(shè)計(jì)大師最大的優(yōu)勢(shì)在于——在第一時(shí)間內(nèi)，與世界頂級(jí)設(shè)計(jì)師們享受同樣的信息資源。各種媒體、雜志、互聯(lián)網(wǎng)、論壇、講座、展覽……每分每秒提供著迅即的信息。面對(duì)如此眼花繚亂的世界，設(shè)計(jì)師一定要分清優(yōu)劣，辨別好壞。學(xué)校里有導(dǎo)師會(huì)指正你，點(diǎn)撥你什么是好，什么是壞。但人不可能一輩子都依賴別人，設(shè)計(jì)師尤其要有自己精辟、獨(dú)到、敏銳的目光。不然的話，或是迷失自我，隨時(shí)可能偏離正確軌道；或是被后起之秀替代，從此銷聲匿跡。那么這種精辟、獨(dú)到、敏銳的目光是如何確立的呢？它正式基于深厚的文化功底與修養(yǎng)。文化與智慧的不斷補(bǔ)給，能使此種目光更犀利，是成為設(shè)計(jì)界常青樹(shù)的法寶。

　　將文化與設(shè)計(jì)比喻成“根與植物”的關(guān)系也好，比喻成“地基與高樓”的關(guān)系也罷，總之，在于說(shuō)明其緊密的程度。通常優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品具有簡(jiǎn)單的外在形式、深層的文化內(nèi)涵。外行可能以一幅作品的“好看、不好看”來(lái)評(píng)判其優(yōu)劣，而內(nèi)行就會(huì)褪去一切漂亮外衣，探究實(shí)質(zhì)。外衣可以換，但組成元素是否可以替代？元素與文化的關(guān)系？設(shè)計(jì)者為什么用這些元素，而不用那些？換了我進(jìn)行此課題設(shè)計(jì)，我會(huì)如何考慮？如何選用元素？這些看似簡(jiǎn)單的思考，被形式?jīng)_昏頭腦的設(shè)計(jì)師會(huì)很容易忽視。

　　我很強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)師應(yīng)了解設(shè)計(jì)與藝術(shù)的發(fā)展史。

　　人習(xí)慣于問(wèn)為什么，當(dāng)你中途開(kāi)始看連續(xù)劇時(shí)，自然會(huì)問(wèn)：“前幾集播了些什么？” 設(shè)計(jì)師多學(xué)點(diǎn)“源文化” 很重要，因?yàn)槲覀兘邮芰嗽O(shè)計(jì)中太多的“源分枝”。當(dāng)你通曉了源文化，就可以撇開(kāi)其他，再創(chuàng)造一條分枝。況且創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)并不是憑空的。多了解源文化，可以幫助你少走彎路，少進(jìn)死胡同，踩在前人肩膀上往高處爬，何了不為？有人說(shuō)我完全不接受前人的某某主義、某某風(fēng)格，走自己的路。殊不知，你現(xiàn)在拋開(kāi)一切所走的路，前人可能早在一個(gè)世紀(jì)前就走過(guò)，而且這條路被歷史承認(rèn)為行不通的。浪費(fèi)精力，又浪費(fèi)時(shí)間，得不償失。“了解大同，才能獨(dú)走邊緣。”

　　當(dāng)然，多學(xué)源文化的優(yōu)點(diǎn)不僅囿于此，那是在與大師們的思想溝通，借助大師的頭腦去思考問(wèn)題。不是學(xué)他們那樣思考，而是學(xué)會(huì)如何思考。

　　我把信息、源文化統(tǒng)稱為“現(xiàn)有素材”。設(shè)計(jì)師與這些“現(xiàn)有素材” 的關(guān)系相當(dāng)微妙——若即若離，涇渭分明。既要時(shí)刻注意其動(dòng)態(tài)，關(guān)注它，學(xué)習(xí)它，又要在某種時(shí)刻徹底拋棄它，忘得一干二凈，絕不藕斷絲連。這種時(shí)刻，就是設(shè)計(jì)師在從事某項(xiàng)課題設(shè)計(jì)，完成某套方案時(shí)，這時(shí)需要拋開(kāi)一切“現(xiàn)有素材”，正如前文所說(shuō)的“ 保持一方自己的天空，獨(dú)立思考。偶爾把自己封閉起來(lái)，做一做‘井底之蛙’”這時(shí)的翻閱、啟發(fā)，只能牽絆靈感的產(chǎn)生。因?yàn)槠綍r(shí)的關(guān)注在大腦里早已進(jìn)行了分解、整合、重組，成為了一種潛意識(shí)，是奇珍異寶。一旦設(shè)計(jì)時(shí)，它們就會(huì)源源不斷地被激發(fā)出來(lái)，厚積薄發(fā)，成為了屬于設(shè)計(jì)師自己的寶貴財(cái)富。

　　設(shè)計(jì)說(shuō)難不難，說(shuō)易不易，可能這就是它的妙處所在